基本的な問題
１）ベーコン＝ドゥルーズのいうFigureは、たんなる「形」「形式」「形態」とどのように違うのか。Figureとその背景の関係は？輪郭は？
２）ベーコンにとって絵画とは、主観的なイメージでも、何かあるものを指し示すイラストでも、物語でもない。それでは何なのか。
３）古典的な絵画の「宗教性」、現代の「写真」の説明性との関係。
先取り：
・背景とFigureとの動的な関係。Figure同士の強度の関係。イメージの生成。
・写真と宗教性と現代性の混淆。
注：Figureを「図像」と訳すのは誤訳であろう。「像（Bild）」にはならない、それを逸脱するものが問題になっているからだ。
１ 円、舞台
１ Figureとそれを区切る場。
・Figureが隔離されることによる、場所の形成。
・Figureは固定されず、移動し、探究する。
・「作動的な場」によって、ひとつの「事実」が定められ、ひとつのイメージ、ひとつの偶像が生起する。
ベーコンの説明：
・、的、特徴を排除すること。モデル、物語の排除
→ 二つの道
１） 抽象画
２） 具象でないようなFigureを隔離すること（ベーコン）
イメージと対象、という関係を排除（表象）
三枚組の絵（トリプティック）の間の「強度の関係」（15）
Figure同士の関係が具象や物語にならないためにはどうすればよいのか。この強度の関係はどのようなものか。それをさしあたりドゥルーズはmatter of factと呼ぶ（16）
２ 平塗りの意義
Figureのほかの部分は風景でもはなく、無形なもの（informel）でもなく、単色面（平塗りapla）であること
平塗りは、Figureと同じように、「接近した、触覚的、あるいは「触感的（触視覚haptique/haptisch/haptic）」視覚」によって把握される。（深さ、遠さ、影ではない）。「私はFigureとおなじように、影に存在感を与えようとした」（ベーコン）
→ 平塗りとFigureは同じ平面にある。
鮮明さを鮮明さによって破壊すること。
Figureは「非意味的な筆跡」
Cf. ベーコン絵画の三つの要素（注５参照）
物質的構造（平塗り）、円形—輪郭、直立したイメージ
（骨組みー台—Figure）
２ 古典絵画と具象との関係についての注釈
具象的なものからFigureをもぎ取ってくること
○マルローによる「近代絵画」
・写真が説明的機能を担う
・古典的概念の宗教的可能性もない。
→ ベーコン、ドゥルーズにおいてはそう簡単に三者（写真、宗教、Figure）は分かれない。
・写真はたんに説明的ではないのではないか
・グレコの宗教画「オルガス伯爵の埋葬」における、感覚的なもの、Figure的なものの解放。「神が存在するのですべてが許される。」さまざまな感覚の水準（レベル）を通過する。Cf. ジョット、ティントレット
だから宗教画はFigureを解放した
他方、近代絵画は写真や紋切り型に満ちている。
