７の追加
・感覚が、水準の差異をともない、ある水準から別の水準へ移るのはどうしてか（69-70）
器官なき身体：器官がない＝多価的な未規定な（plurivoque et indéterminé）諸器官＝時間的移行的（transitoire）な諸器官
こうした諸器官は「覚遊病者」のような「自己視（autopsie）」で感覚される。
◎ この「自己視」はたんに病理的な現象だろうか。それとも私たちが自分の身体について持っている「内感」と関係しているのだろうか。
８ 「力を描くこと」 の問い
１）絵画の使命が「力」を描くことだとしたら、「力」と「感覚」はどのような関係にあるのだろうか。
→ 時間、圧力、慣性、重さ、引力、重力（80, 改訳）
「諸効果の解体（decomposition）と再構成」
◎ 力→（感覚）→Figuresの関係はどのようなものか？
１）空間に眠っている「可能性」の一部が「実現」した？
２）力は、むしろ多様に分岐するようなものとして、「非意味的な線」「色彩のヴァリエーション」として、「見えるように」なるのではないか。
Cf. 「可能性（possible）」と「潜在性（virtuel）」の区別。可能性は「限定」されて「リアル（reel）」になる。潜在性は、はじめから「リアル」で、多様なアクチュアルな線へと分岐する。
２）Figureと静的なdéformation（歪形）（⇔transformation変形）の意味（82-84）
◎ figureの静的な歪みは、むしろ空間全体に収縮と拡張の運動を引き起こす。
３）「叫び」
・「〜に対して叫ぶ（crier à）」と生命の問題（85-87）
◎ これは「死」を前にした恐怖ではない。
「恐怖より叫び」を選択することはなぜ生への信頼となるのか（86）
4）まとめ87-89
コメント
ドゥルーズは、ベーコンのFigureのありかたについては語るが、それを「見る」身体、「描く」身体についてはあまり語らない（メルロ＝ポンティとの違い）。ベーコンを見る私たちの身体はどのような効果を受け取るのだろうか
