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コメント
・現代絵画は画家の自問自答？→　世界が世界自体に問いをなげかける（『見えるものと見えないもの』）
・フェルメール＜真珠の首飾りの少女＞。絵にふさわしくない椅子を移動
・デカルト：空間の理念化。メルロ=ポンティ：空間を実験場とする。観察主体が動くと観察対象が変質する。
・認識は容易に機能主義へ陥る。誰にとっての機能か？住みにくい部屋。
・デカルト『方法序説』

IV. 現代絵画の新たな存在論

・作品の意味の多様性について。作品の多様な意味＝作品自身が変身したもの。
フランス革命の例。偶然の出来事が、後に別の意味へと結晶化していく。はっきりとした意味ではない「意味の剰余」が、奥深い歴史の織地と関係している。
おなじように、芸術作品も、たえず「自分自身になる」という運動を続けている(145)作品に「ふれてみる」しかない。(147)

[34] 奥行
「物がたがいを掩蔽し合うというまさにその理由によって、私はそれらの物を各々の場所にあるがままに見る」(149)
「各々の物がその場所にあるというまさにその理由によって、物同士が私の眼差しの前で競い合う」
オーヴァーラップによる外在性、自立における依存。

このような奥行は第一の次元。「全体的な場所性の経験」「物がそこにあるというヴォリューム感（量感性）」「存在の爆燃」(151)セザンヌ「色と色がぶつかりあって物たちが揺れ動きはじめ、不安定性の中で転調し始める」(152-153)

・空間とその内容物を分けることはできない。

[35]
色彩：我々の頭脳と宇宙が合流する場（セザンヌbyクレー）
「色だけでさまざまな同一性、さまざまな差異、一つの織地、一つの物質性、一つの何かある物を創造する」

セザンヌ＜ヴァリエの肖像＞(155-6)
色は、黄色であること、緑であること、青であること、一般的な「ある」を浮かび上がらせる。「蔽い合い、前進し、退却する色の諸平面の浮遊運動」(157)

[36]
「奥行はどこからともなく支持体のうえにやってきて、そこで芽吹く」（157）
「画家こそが、見えるものの凝縮と見えるもののそれ自身への到来によって、物たちのなかで生まれてくる」(158)「世界がいかにして世界となるかを示す」
「光の声」（ヘルメス・トリスメギストス）「光がそのまったき表情を具現するばあい、万物に色彩と形態が生まれる」（アポリネール『動物詩集』）

「水の厚みを通してプールの底のタイル床を見る」(159)「水や反射を通して、水や反射によって見る」。そのとき「タイル床」は＜どこ＞にあるのか。水はどこにあるのか。プール以外の場所にあるのではないが、プールの中にあるのでもない。プールに住み込み、そこで物質化する。水の「生き生きとした本質」(161)