クロソウスキーと現代思想──フーコーを中心に 廣瀬浩司＝＝＝＝＝＝＝＝ 問題点（松本先生からの示唆も含みます） １）ドゥルーズがシミュラークル概念を明示的に放棄したのに対して、フーコーはヒステリー患者（『精神医学の権力』）、ソフィスト（『 ２）…

先端文化学研究会のお知らせ： 12月２４日16時松本潤一郎先生（立教大学）「上向と翻訳――言葉の身体化」（クロソウスキーとマルクスの仕事の照らし合わせから）筑波大学人文社会学系棟 B618プログラム １６時—１６時半：現代思想とクロソフスキー（仮題） 廣…

「主体と権力」(1982) ・ 自分の仕事は、権力現象の分析ではなく、人間が主体化される様式の歴史。 ・ これまではそれを「客体」として分析してきた。 １）『言葉と物』：言語学、経済学、生物学という「知」による人間主体の客体化 ２）『監獄の誕生』：狂…

メルロ=ポンティ「自然の概念（つづき）──動物性、人間の身体、文化への移行」(1957-58) 『言語と自然』（みすず書房）所収。 メルロ=ポンティがめざす「存在論」：「存在そのもののうちに、或る不安定ないし或る運動を発見する」 「低次の行動」：有機体の…

・ 「運動と知覚の動物」としての身体。・「私は喉で自分の声を聞く」「私たちは音響的存在である」 ・ プルーストの「小楽節」の分析（プリント） 音楽的な理念（idée/idea)は、感覚的世界とは別の第二の「肯定性（positivité)」ではない。感覚的なものが「…

授業でメルロ=ポンティの制度化について「わかりやすく」説明しようとしたが、舌足らずでしたので、説明しなおしておくと。。。メルロ=ポンティの場合、「制度化」というのは肯定的でも否定的でもあり、 １）肯定的には、既存の制度の硬直を、たんに破壊する…

コメントより ・フーコーの「快楽」とドゥルーズ/ガタリの「欲望」については慎改康之「欲望か快楽か」http://www.meijigakuin.ac.jp/~french/shinkai/pdf%20files/desir%20ou%20plaisir.pdf 「フーコーが社会野を権力の戦略によってその全体を貫かれたもの…