「オルガンとダンス」（『知覚の現象学』p. 243- メルロ＝ポンティは「身体図式」の更新の思想家ではない。習慣について、オルガン奏者の例で考え直す。 ・オルガン奏者が、ひとの楽器で、短い練習で弾けてしまうこと。 ―反射説（機械論）の批判 ―分析説（観…

野生の存在に出会うために（未完） 比較文化学類教員 廣瀬浩司1. 透視画法的認識の解体とは 「我々には、子どもの時間やその早さを、我々の時間や我々の空間などを未分化（indifférentiation）にしたものとして理解する権利があるのだろうか」 ──あるところ…

メルロ＝ポンティ「表現と幼児のデッサン」第2回参考文献：鬼丸吉弘『児童画のロゴスーー身体性と視覚』（剄草書房）、1981。体芸図書館蔵 1）表出期 ・身体性を主とするが、それだけではない。しるしをつけること、表出行為そのものに関心。 → 円形の発見 →…

メモ 1）マルローの芸術論について かつての宗教芸術 → 「古典時代」（ルネッサンス以降）の世俗化（近代）＝表象（représentation）の時代 → 現代における「主体の回帰」（宗教へのノスタルジー）という図式をメルロ＝ポンティはどのように批判しようとする…

メルロ＝ポンティ「表現と幼児のデッサン」（『世界の散文』の一章、メルロ＝ポンティコレクション『幼児の対人関係』にも所収）、1950年代前半の草稿。第一段落：問い ・「プリミティヴ」、幼児、「狂人」のデッサン ・無意識の詩（ダダ・シュルレアリスム…