• 『見えるものと見えないもの』──絵画を通して見る身体性
○ クイズ
• 「見る」と「見える」の違いは何か。
• 「さわる」と「ふれる」の違いは何か。
授業で考えたいこと
・ 「見える」の世界。
・ 「私が見る」のではなく、からだ全体で世界に住み込み、さまざまな物に回りを取り囲まれながら、それをいわば空気のように吸い込んだり、吐き出したりする。
・ ・そのうえで、自分なりの世界を構築していく。
・ → 芸術家はまさにこのような世界に生きているのではないか。
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セザンヌ
1. モネ（1840-1926）は目に過ぎない、だが何と偉大な目であることか（セザンヌ）
2. 「私が風景を見るのではない。風景が私を通して自分を見るのだ」（セザンヌ）
3. 「森の中で何度か私は、私が森を見ているのではないようにかんじた。ある日のこと、木々こそが私を見、私に語りかけてくるように感じた。。。私が思うに、画家は世界に貫かれなければならず、それを貫こうと思ってはならない。。。私は内側から沈み込み、はまり込むのを待つ。私はおそらく立ち現れるために描くのだ」（エルンスト）
4. セザンヌの絵画：色彩がかたちより優位
5. というよりは、色彩が相互にコントラストを作り出して、おのずから「かたち」を作り出していく。
• メルロ＝ポンティの「奥行き」概念：
1. 幅、高さと並ぶような単なる3次元ではなく、むしろ私たちのからだを包み込むような「奥行き」は、第一の次元である。
2. そこでは物たちが、私たちの目を奪い合うかのようだ。「重奏する奥行き」
3. 物たちはしりぞけあいながら、互いにオーバーラップする。
1. どこにも中心がないのに、どこから始めても統一感のある世界。中心はどこにでもあり、どこにもない。
2. このような意味での「奥行き」は私たちは見ないですませてしまっている。（遠近法に教育されてしまっている）
3. この「見えないもの」を「見えるようにする」こと。
ポイント
• この「見えないもの」は、たんに隠されたものではない。むしろ物たちの間にあって、見えるものの一部をなしている。
• この「見えないもの」が媒体となって、いわゆる「対象」が見えてくる。あるものが「そこにある」という存在感とリアリティ
• 前回のまとめ
・ セザンヌにおける空間。セザンヌは、あらゆる感覚を通して風景を受け止める。あたかも風景に見られ、触られ、匂いと光に埋もれるようにして。だがそのカオスの中に、彼は「何か」を捉え、その「何か」を中心にさまざまなコントラストと歪みによって、かたちを作り出していく。あたかも世界がそこで生まれ直し、身体も同時に生まれ直すかのように
・ 奥行き＝深さの空間。物がしりぞけあいながら迫ってくる。その「現前感」「切迫感」。この普通の視覚では見えないものを見えるようにすること。
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クイズ
• １）眼で触れることを求めてくる絵画。「・・に触れること」との関係は？
• → では、このことは触覚についてどのような問題を提起するか？？
• 「さわる」と「ふれる」の違いは何か。
1. 「さわる」＝touchされるものを「対象」「客観的」にとらえる能動的行為。触るという「意図」に基づく。
2. 「ふれる」＝「・・にふれる」。Touchされるものを「対象」として捉えるのではなく、むしろ「ふれられる」からだの感覚を表現。
• 「・・・に触れる空間」はどういうものか。
• １）たんに対象に触れるのではない→ むしろ「対象」とはやや「距離」をもって、さわられる「もの」をリスペクトするような触覚。（cf. 「法にふれる」「気がふれる」「気にさわる」）
• ２）だがだからこそ、たんに「触れる」こと以上に、物たち、他者たちに深く浸透するような触覚。
• 「ふれるという体験にある相互嵌入の契機、ふれることは直ちに触れ合うことに通じるという相互性の契機、あるいはまたふれるということが、いわば自己を越えてあふれ出て、他者のいのちにふれ合い、参入するという契機が、さわることの場合には抜け落ちている」（坂部恵『「ふれる」ことの哲学』）
• 触れること：たえず近づこうとしながら、対象として意図的に摑むことはできない。漸近線的にしか近づくことはできない。
• にもかかわらず、そうした摑もうという「意志」や「意図」を捨てたとき、束の間であれ、深い交流があるのではないか。（自己）は「他者」になる、のではないか。
• 自己と他者の「転換可能性」（メルロ＝ポンティ）。
• 他者を摑もうとする手が、その「意志」を捨てたとき、いわば外にさまよい出て、物のひとつになり、触れられるもののひとつとなることで、「ふれ合い」が束の間生じる。
• しかしこれは他者と融合することでなく、「ふれえないもの」を介して、自他が相互に交換し合うこと。
• 「わたし」と言おうと言うまいとどちらでもいいような世界（ジル・ドゥルーズ）
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ジャコメッティの手と眼
• ジャコメッティ：スイス生まれの20世紀の画家彫刻家
• 初期はパリのシュルレアリスム運動に参加
• やがて運動から離れ、対象の「リアリティ」にかぎりなく迫ろうとする。
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1. 対象に近づけば近づくほど、対象は小さく細くなる。
2. だがその小ささ、細さが、私たちのからだの奥底に突き刺さってはこないだろうか
3. 距離ゆえの近さ、近さゆえの距離
• まとめ
• １）遠近法的な幾何学空間とは違う空間の探究
• ２）たんなる受動性ではなく、身体で風景全体を受け止めたうえで、立ち上がること
• ３）奥行き＝深さ。物たちがオーバーラップしながら迫ってくる空間
• ４）「ふれること」＝たんに「対象にさわる」こととは違った、身体の相互陥入。
• ５）近さと遠さの緊張関係における、出会いの瞬間
参考文献
メルロ＝ポンティ、モーリス
『眼と精神』（みすず書房、武蔵野美術大学出版会）
『知覚の現象学』『見えるものと見えないもの』（みすず書房）
坂部恵『「ふれる」ことの哲学』（岩波）
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