コメントより
・触覚的視覚（haptisch/haptic）：2次元的絵画の限界に挑む
・Figureによって具象的・説明的・説話的なものを追い払うこと
何かを説明することを避ける
・「動物になること（devenir-animal）」と動物の神聖化
・ベーコンの身体は「何か」に吸い込まれている。その何かとは
・シュルレアリスムとの関係
3 闘技（資料未配布）のまとめ
・ベーコンの作品は、観客なき作品、スペクタクルなき作品である
そのかわりにいる人物は目撃者＝証人（témoin）である
→ 「Figureはきわめて孤独であり、身体は観客を追い払い、完全に閉じこもる。Figureはもっぱら、みずから閉じる運動、みずからを閉じこめる運動によって孤独になる」（29）
そうして身体は「自分自身のうちに何かを待ち、Figureになろうとして自分自身にたいして努力する。身体は運動の源泉なのだ。もはや問題なのは場所ではなく、出来事である。（中略）私の身体から脱出しようとするのは私ではなく、いわば痙攣であり、つまり神経叢としての身体であり、その努力その痙攣の期待である」（80参照）「いつも身体はその諸器官のひとつを通じて脱出しようとし、単色面つまり物質的構造に合流しようとする」(73)
陰影の存在感：身体から脱出しようとするもの。輪郭にあるなんらかの場所を通じて脱出したからである。ベーコンの叫びは、身体全体が口から脱出するという動作なのである」（63, 6）鏡も同様（45, 63, 67）
身体の努力は自分自身に及ぶもので、したがって歪曲（déformation）は静的である。全身が強度の運動に横断される。歪曲をおよぼす運動は、瞬間毎に、現実的イメージを身体に引き戻し、Figureを形成する。
４ 身体、肉そして精神、動物になること
ベーコンにとっては「顔」よりも「頭部（tête/head）が重要であること。
顔：頭部を多う構造化された空間的組織
頭部：身体にほかならない精神、身体的で生命的な息吹、動物生気
→ 顔の解体。顔の背後に頭部を出現させること
歪曲：頭部の動物的特徴（trait:線、顔立ち、特徴）79，52，73：顔を拭くこと（nettoyage.「洗浄」と訳されている）
動物の「形態」というよりは「trait」
人間と動物の識別不可能性（ライプニッツ）、決定不可能性のゾーン 77
人間と動物が共通する事実。人間は彼自身の動物と組み合っている
肉と骨との緊張 78
骨と歯
身体の闘技から肉体のアクロバットへ
肉に対する慈悲。痙攣的苦痛と脆弱さ、色彩とアクロバット
「画家は教会にいるように肉屋にいる」（磔刑図と共通）3 ベーコンは肉屋において宗教的画家である。
苦しむ人間とは動物であり、苦しむ動物とは人間である（41）革命的な人間は動物的でしかなく、死んでいく仔牛を前にして応答する。
口はもはや特別な器官ではなく、穴になり、身体全体がそこから脱出し、肉体が加工しようとする 7
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