メルロ=ポンティ（1908-1961）
フランスの哲学者。とりわけフッサールの現象学の導入、そしてその心理学、精神医学、社会学、教育学、人類学、芸術論への応用で知られる。主著は『知覚の現象学』（1945）。1961年に心臓麻痺で死亡したとき、超大作『見えるものと見えないもの』を準備していた。現在は芸術論、認知心理学（「身体化されたこころ」）、認知言語学、教育学（ピアジェ、ワロンを越えて）、看護学、社会学（「間身体的協同性」）、人類学理論（「もの」の人類学）、スポーツ人類学（「わざ」言語）などに広範な影響を与えている。テクスト『知覚の哲学』は1948年のラジオ講演で、『知覚の現象学』を出版した後の彼の問題意識が的確に語られている。
授業の目的：メルロ＝ポンティが知覚と呼ぶものは、実際は身体的な感覚を指すものである。しかしメルロ＝ポンティは、この知覚や身体性についての分析が、言語、科学、芸術、そして社会を理解するに際しても、基本的なモデルになると考えている。身体感覚にたちどまりながら、こうした広範囲の「文化活動」や「制度」をどのように理解することができるか、あるいはそれを組み替えることができるのか、考える。
メルロ＝ポンティを今読むのが役立つのは？
・ 身体芸術や身体感覚の病理や障害、身体的・感性的な他者とのかかわりの意義（間身体的協同性）などを語るための用語や概念を身につけたい人。有名なものとしては、『知覚の現象学』における「幻影肢」「失認症」などの分析がある。また精神分析を哲学に取り入れようとした初めのひとりでもある。（『知覚の現象学』「幼児の対人関係」『意識と言語の獲得』など）。
・ 芸術、言語、社会などにおける「身体性」や、他者とのかかわりにおける「間身体性」の意義などについて興味ある人。（芸術についてはすでに「セザンヌの懐疑」『眼と精神』を読んだが、本講演でも中心的主題である。）（『シーニュ』（論文集）、『意味と無意味』（論文集）『見えるものと見えないもの』（キーワード：間身体性、キアスム、蝶番、絡み合い）、
・ 「ポストモダン」（フーコー、ドゥルーズ、デリダ）の安易な応用に飽き足らないで、さらなる一歩を進み出したい人。マルクス主義を踏まえor越えて、新たなる協同性（＜共＞）の立ち上げを追求したい人。（『弁証法の冒険』『見えるものと見えないもの』）
・ 身体と環境（自然的環境、社会的環境）との関わりに関心のある人（たとえば環境論を踏まえた建築論への応用）。動物の視点から人間を考えたい人（『知覚の現象学』の「自然」についての章。『言語と自然』の自然についての講義、『自然』）。キーワード：野生の存在、なまの存在。
・ 看護、ケアにおける身体的な「ふれあい」に関心のある人（西村ユミさん）。
・ ミクロな事象に宿る普遍性について考えたい人。
・ 構造主義の哲学的な意味を考えたい人。（「間接的言語と沈黙の声」『シーニュ』所収）
・ 現象学を勉強したい人。現象学的な考え方の「癖」を身につけたい人。（『知覚の現象学』、『シーニュ』所収のフッサール論。）キーワード：地平、知覚的領野、
・ フランスの実存主義を勉強したい人。
・ メルロ＝ポンティを通してフランス語を勉強したい人。
授業の進め方
・ 第一章は廣瀬が担当します。
・ 2章以降は2人が担当し、基本的には要約しながら、「面白いところ」を発見して下さい。2回ごとに一章進み、二回目は議論を中心にしたいので、全員が同じ視点で精読しておいてください。
・ 卒業論文でメルロ＝ポンティと関係する人は、自分の論文の一部をメルロ＝ポンティと関係付けて発表して下さってもかまいません。テクストは『知覚の哲学』に限らないとします。
成績：
・ 発表およびそのあとの議論参加などに出席点を加味。とくに発表の後の授業はかならず出席して下さい。
・ 学期末に発表後の思索を書いたレポート。なんらかの理由で発表しなかった人は、別個もう少し長いレポートを指定します。
連絡先
hirose.koji.gt@u.tsukuba.ac.jp
資料は原則として前回分だけ保存しておきますが、以後は廃棄します。
レジュメは適宜http://d.hatena.ne.jp/parergon/にも載せますが、かならずではありません。
