代補（プリント「代補」「グラマトロジーについて(下)」参照。
「代補」（supplément/supply）補うこと、埋め合わせること＝とって代わること。
代補の例：音声言語を補う文字が、かえって記憶力を失わせ、音声言語にとってかわり、危険なものと見なされること。音声言語という「自然」で身体的なものが、人工的な技術に侵蝕されてしまうことを「危険」とみなすこと。デリダはこれを「現前の形而上学」「音声中心主義」「表音文字中心主義」と呼ぶ
プラトン『パイドロス』：真理（ロゴス）の意味は、話し言葉において生き生きと現前する。
書かれた言葉は学ぶことを忘れさせてしまう。「物知りが語る、生命を持ち、魂を持った言葉の影」「誰であろうとおかまいなしにめぐり歩く」「父親の助けのない私生児」⇒文字言語は「散種」される。
他の例）デリダ『グラマトロジーについて』の例。「危険な代補」。身体とその補助、母性愛の「乳母」や「教育」による補い、植物とその「栽培」、自慰。（ジャン＝ジャック・ルソー）
代補とは
・ 一方で、自然なものは充実したもの、欠けたものをもつはずがないもの、正常なものである「はず」「べき」だとみなされている。
・ だが、事実として、それはつねに何か人工的なものによって補われている。
・ この「補い」はたんなる「埋め合わせ」として、自然の充実を回復する「はず」だけのはずだが、それはなにか「余計なもの」「過剰なもの」として残り、自然にとって代わりかねない「危険」なものとみなされ、貶められる。にもかかわらずそれは「亡霊」（現れないけれど、どこかにあるもの）のように「付き纏い」続ける。だとすると、このような「亡霊」は、自然や自己より古く、むしろその中に初めからあるようなものなのではないか？
デリダによる「脱構築」：
・ 自然と人工、充実と欠如、不足と過剰、正常と異常の対立そのものを掘り崩していくためにどうするか？？
・ 「自然的なものは、構造的に非自然的なもの（外部、技術、他者）を孕んでいる」。自然と人工の区別は自明ではなく、「決定不可能」。
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・ デリダの脱構築：１）＜正常なもの、自然なもの、主流なもの、現前するもの＞と、＜異常なもの、人工的なもの、二次的なもの、現前しないもの＞の区別を取り上げる。
・ ２）後者が「つねにすでに」前者を蝕んでいる、前者に「感染」していることを指摘する。こうした対立は自明ではなく、「決定不可能である」
・ ３）そのうえで「自然でも人工でもなく」「正常でも異常でもない」何かあるものを発明する。それは「自然以前」であると同時に「人工以上」な「何か現れないもの」である。このようなものを発明するのがデリダの脱構築。
補足：このような考え方は、とくにマルクス主義などからは、革命的な主体を解体してしまい、「決定不可能な」状況にとどまることをうながすと批判された。そこで九〇年代になるとデリダは、「決定不可能性における決断」と「正義」をむすびつける。ただしこの「決断」は「他者の決断」「他者からの決断」と呼ばれる。他者は自己以前に自己の内にいるとともに、未来から私たちを不意打ちするようなものだからである。このような決断を彼は「責任＝応答可能性」と呼ぶのである。
